李斯 卑鄙文人的悲慘下場

 
本文引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/3/16/n3541651.htm

李斯是一個可憐可恥的悲劇性人物。他當初輔佐秦始皇，統一天下，位至丞相，在一人之下，萬人之上，聲威赫赫，卻沒有為百姓做好事；在後來，一瞬之間，被腰斬，滅三族。作為丞相，遭遇這種結局，在中國歷史上實屬罕有。從李斯的人生軌跡中可以看出，他的結局，是他的人生觀的必然結果，講得具體一點，是他的「老鼠哲學」 的人生價值觀，牽引導致出他的下場頭。

一、李斯的老鼠哲學的實質

李斯，楚之上蔡人(今湖北與河南的交界處)，生年不詳，卒於秦二世二年(紀元前208年)。年少時家貧，但好學不倦，人極聰穎。他看見鄰人，有致富和陞官的，就羨慕不已，覺得人生如白駒過隙，所求無非功名與富貴。因他辦事幹練，人也機警，被人推薦為吏。

有一次，他看見有一些老鼠，生活在窮人家中的一個小角落裡，偷吃食物，見到了人或犬，皆驚恐異常。另外有一些老鼠，因是生活在大官倉中，人與犬均不能到達那裏，所以那裏的老鼠，悠然自得，旁若無人，長得碩大嚇人。李斯由此大發感慨，以他的天縱之才，悟出了一條他自己發明的「老鼠哲理」：「人之賢不肖，譬如鼠矣！在所自處耳。」人的賢能、還是不肖，都是相對的。只要能得到一個好的生活環境，便能活得有滋有味，甚至還威風凜凜！人所處的境遇好，則不肖也會是賢；所處的境遇不好，則賢也是不肖。有些老鼠為何物？居然能在官倉裡悠哉享受，不就是因為找了個好的地方嗎？所以，我李斯，一定要找到名利雙收的處所，而居之！

從此，李斯就以老鼠的活動規律，作為他人生的參照物，而走完了一生。只要有好地方，別的甚麼仁義道德，他都不予理會。這就是李斯的老鼠哲學的實質。

二、李斯如何待師對友

不久，李斯嫌吏太小，憤而離去，遊蕩江湖，以為再出之舉。當時，正值戰國末年，思想界異常活躍，其中有三家可謂天下顯學：儒、兵、法。儒家主仁政，兵家主殺伐，法家主嚴刑峻法治國。

李斯為了以後能更好地在政治舞台上發揮作用，決定選一家之學，以為階梯。他認為：儒家太迂，他不喜歡；兵家太殘，他害怕；只有法家，以法治天下，與時代的潮流又合拍，他認為這是求取功名的最佳途徑。於是他拜當時法家的代表人物荀子為師，學法、術、勢與帝王之學。與他同窗的，還有韓國貴族的後代韓非。

因韓非人品很好，悟性又高，學習也努力，深得荀子喜愛，屢對人言：「帝王之術，非韓子不能大；法家之思，非韓子不能廣。」因此，李斯很嫉妒韓非這位優秀的同學好友。

幾年以後，李斯學有所成，就躍躍欲試，想離師幹事業去。荀子問他：「是否願在楚國顯身手？」李斯搖搖頭，說：「楚王不中用，六國皆孱弱，不足以成事。只有秦國，才是當今豪傑用武之國。」

荀子道：「秦法苛峻，商鞅死之，你必小心。」李斯道：「商鞅佐孝公變法，位至丞相，最後車裂而死，但也功成名就了。」荀子見李斯求功名之心太切，於心不悅，於口默然。

幾天後，李斯正式向荀子辭行，說：「我聽說：時至無怠，乃能成功。如今各國紛爭，遊說者主事，秦王欲吞併天下，稱帝而治，此布衣奮爭之時也。如果一個人，處卑微之位，而有計不行者，就等於有肉在面前，而不敢抓。恥莫大於卑微，悲莫甚於窮困。久處卑微之地，又不想出世而求利，以無為自享，這不是壯士所為。所以，我決計西入秦矣。」

荀子道：「你要走，我不留。處當今亂世，人情多偽，不可太看重富貴。你過於追求和看重功名利祿，將來必為所累。」

三、追逐名利，李斯入秦

秦國當時的情況是：襄王死後，十三歲的兒子贏政即位，呂不韋為相。李斯早就聽說過呂不韋的事跡，深為歎服，認為一個普通的商賈，通過奮鬥而位至丞相，封萬戶侯，實在不簡單。於是他一入咸陽，就直奔呂不韋的相府而去。

呂不韋這時候正在學中原四公子之舉措，招賢納士，擴大勢力和影響。還組織文人，編寫《呂氏春秋》一書。聽說是荀子的高足來了，大喜，連忙引為上賓，並封李斯為著作郎，與人共撰《呂氏春秋》。

三年後，呂不韋把李斯推薦給秦王贏政，說李斯才堪大用。李斯見這十六歲的秦王贏政英氣勃勃，個頭雖不高，但目光銳利如電，心想：真創業承世之主。

當秦王問他富國強兵之策時，李斯道：「敢當大王之問也！秦自孝公以來，周室卑微，諸侯相爭，關東六國與秦相戰，已有六世了。今諸侯畏秦，眾之所知，諸侯名為其國，實則為秦的郡縣。現以秦國之強，大王之賢，乘得勝之威，以滅六國，如灶上燎跳虱矣！滅諸侯、成帝業，天下一統，此萬世之一時也。如果現在，怠而不動，待諸侯復強，相聚約縱，雖有黃帝之賢，不能並也。」

李斯之說，正中秦王贏政的思想要害，他聽了高興得跳起來，說：「先生之言，正是寡人日夜所思念的，此時不滅六國，還待何時？望先生時常面教寡人，寡人將與先生，共富貴耳。」當即封李斯為客卿，在秦王政身邊，參與軍政大計。

剛當客卿不久，秦國內發生了一件政治大事，李斯依靠自己的才智和勇氣，才使自己的政治前途，免遭毀於一旦。

因秦攻韓甚急，韓王無計可施。這時韓國水利專家鄭國（人名），向韓王獻計：鄭國假裝投降秦國，鼓動秦王贏政派人修水利，用以消耗秦之國力，延緩秦向外進攻。

不久，鄭國的計謀被識破，秦國內大嘩，宗室大臣都說從別的國家來的客卿，都是間諜、特務，應全部驅逐出去。秦王贏政因受鄭國所騙，氣惱不已，就下令把所有在秦國的外國人，全部趕出去。而李斯是楚人，也屬驅逐之列。在他接到驅逐出境的命令後，就斗膽向秦王贏政，上了一個奏章，指出：秦王贏政這樣做，是愚蠢之舉，是強大對手，削弱自己。並建議秦王贏政，收回成命，重用客卿，為秦統一六國服務。這就是歷史上有名的《諫逐客書》。

李斯說：「自從秦穆公起，一直到秦昭王、莊襄王，都有客卿，如百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支、商鞅、張儀、范雎等人，都是外國人，可他們並不是間諜，恰恰相反，這些人對秦國的發展壯大，做出了很多的貢獻。怎麼能一概而論，都說客卿不好，要驅逐出境呢?」李斯又說：「如果說外國的不好，那你秦王宮裡用的，包括宮裡裝飾的玉石奇珍，如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，太阿之劍，纖離之馬，翠鳳之旗等，都是外國的，秦本國一樣也沒有，你為甚麼認為好呢？」

最後，李斯提醒秦王：「泰山不辭土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深；王者不卻眾庶，故能明其德。此是五帝三皇之所以無敵於天下的根本原因，你這樣做，只不過是削弱自己、壯大敵人，是把錢、糧和武器，送給敵人的助桀為虐的愚蠢之舉。」

秦王贏政天資聰明，下逐客令乃一時之氣。李斯的《諫逐客書》語言非常直接、措辭非常精深，但秦王贏政認為他說得對，一針見血，鞭辟入裡。就停止逐客，宣李斯入宮，商討統一天下的大計。秦王贏政此舉，被歷史證明，是對他統一中國非常關鍵的措施。如果實行了逐客，人才不為秦用，統一天下將遙遙無期。

秦王贏政，見到李斯時，非常客氣地道歉道：「寡人一時不明，以致逐客，先生直言勸諫，足見對秦國之忠。以先生之計，統一天下當從何處下手？」見秦王虛心求教，李斯就向他提出了「內部瓦解」和「軍事打擊」兩大統一六國的戰略方針。他說：「 木秀於林，風必摧之；蟲蛀於內，斧必毀之。現六國名義上是國家，有的實際上只有秦的一個郡縣那麼大，但如果他們內部團結，彼此又聯合起來，那事情就麻煩了。以臣之見，大王不如出重金，使善言之士，遊說諸侯，離間其君臣，殺戮其良將，使其內部崩潰，並繼續遠交而近攻的方針，然後大王選良將，率大軍，從外攻之，無不立毀。」

秦王一聽，連連稱讚：「真良策也。」於是撥重金交給李斯，讓他去遊說諸侯、大臣，使其內部瓦解。對重金的用法，秦王不問出入。

後來的實踐證明，李斯為秦王出的這一計謀，確起到了釜底抽薪之效， 勝百萬雄兵。比如秦將王翦攻趙時，碰到的對手，就是當時天下名將李牧。這個李牧曾一戰而破匈奴二十萬眾，被國人譽為「趙國北方長城」，極善用兵。李斯遊說、賄賂趙王的寵臣郭開，一次就送黃金一萬斤，讓他在趙王面前讒毀李牧，許諾事成之後，拜為趙地郡守，結果李牧被撤職，後被殺。李牧一死，秦軍如入無人之境，迅速攻破趙國首都邯鄲，趙亡。

這樣一來，遊說工作收到了奇效：關東六國的國王，想合縱又不齊心，國內又不團結，互相詆譭、拆台，眼看著秦國來攻，卻無能為力，有兵，打不了仗；有將，又不聽指揮。人心惶惶，卻不知問題出在何處。所以，秦王贏政只用了十年，便攻滅了山東六國。應該說，李斯的間諜工作，是起了重要的作用，為秦國立下了汗馬功勞。

四、李斯拜相，陷害同窗

隨著軍事攻勢的深入，統一六國的步伐加快了，而建立大一統的王朝的任務，就提上了議事日程。因功，李斯被拜為上卿，負責新王朝建立的一切準備工作。李斯也因此而躊躇滿志。

正當他大顯身手之時，人世間的一段悲劇插曲發生了，它使李斯的人格，更蒙上了厚厚的污點。

有一天，秦王贏政命他進宮，指著桌子上的幾篇文章說：「卿知道這是何人所寫？」 李斯一看，原來是韓非寫的《孤憤》、《說難》等文章。見國王相問，不知是甚麼用意，只好如實稟報：「此是臣之同學韓非所寫，韓非本是韓國貴旅的後代，深感韓國積弱，就把自己所學，著述成篇，想以此打動韓王，壯大韓國。」

秦王贏政連聲稱道：「寫得好啊！寡人能與這個人見上一面，死而無憾矣！」說完，命李斯給韓王去信，要求對方把韓非送來秦國，否則，發兵攻韓。韓王無奈，只好把韓非送入秦國。秦王贏政一見，大喜，當即要封韓非顯職。韓非說話有點口吃，見秦王如此，就結結巴巴地說：「大王，這…這，顯然不妥，臣…新來，不宜擔此…大任 …」 。

這時，李斯在旁，對秦王贏政說：「韓非之才，勝臣十倍。但新來就任顯職，於秦法不妥，待以後再說吧！」秦王亦覺有理，只好作罷，就要韓非把自己的理論、思想，全部寫出來，以為秦國之用。

李斯心裏就犯嘀咕了：韓非之才，遠勝於我，秦王又如此信任他，時間一長，肯定位在我之上。於是，他不顧同窗之誼，有一天，在秦王面前進讒言道：「韓非很想念故國。」

秦王一聽，火了：「寡人如此信任他，他還在思韓，這種人才，不能流落他國。」就命人把韓非關起來。

過了不久，李斯又對秦王說：「韓非在牢裡頗有怨恨，奈何？」

秦王是個性情暴躁之人，一聽，大怒：「立即賜死！」

韓非進牢後，獄卒就對他說：「你的同學李斯，頗見信於秦王，你沒事的。」韓非笑著搖頭道：「李斯其人，我深知：才在他之下，能友善待之；才在他上，定嫉賢妒能，我必死無疑。」

這時，李斯命人給韓非送毒藥來了。韓非對獄卒說：「如何？」就飲毒而死。

秦王贏政下了賜死韓非之命後，頗感後悔，連忙命人赦免韓非，但為時已晚。秦王贏政扼腕歎息不已，就命人把韓非的文章，蒐集整理成冊，流傳於後世。

韓非沒想到的是：自己會死在同窗學友的手裡。而對於李斯來說，韓非一死，去掉了自己實現理想的政敵，再也沒有人與自己競爭了。

五、功過參半；焚書坑儒

紀元前223年，隨著秦將王翦，率六十萬大軍，滅楚戰役結束，秦統一中國的夢想，終於成為現實。從西周分封諸侯時開始，經過八百年的紛爭和廝殺，中國歸於統一。中國雖然統一了，但建立一個甚麼樣的國家，它的稱謂、法律、制度及各種政策如何，成了令秦王贏政頭痛的大問題，於是，他請教上卿李斯。李斯說：「中國雖有夏、商、周三朝，名義上統一，實則非也。大王統一中國，實乃開天闢地之舉，功蓋三皇，德比五帝。所以，統一後的國家及制度、名號，必須有異於夏、商、周三朝，以為後世法。」秦王點頭稱：「善！」並命李斯負責這項工作。

李斯乃荀卿高足，學的是帝王之學，學問功底也好，人又聰慧，因此，讓他輔佐秦始皇這樣的好大喜功的開國皇帝，是非常合適的。為了秦王朝的建立，他輔佐秦始皇，做了如下幾件對後世極有影響的工作。

（一）定稱謂，合皇帝威嚴於一尊。

紀元前221年(始皇帝元年)，秦王朝正式宣告建立。因秦是在西周八百年之後再度統一，所以，秦始皇採納李斯的建議，除國號不改仍稱「秦」外，一切均是新的。秦始皇自詡功蓋三皇五帝，就廢除春秋戰國時有關國王的五花八門的稱謂，改稱「皇帝」 ，皇帝自己稱為「朕」不稱「寡人」了，「命」稱「制」，「令」稱「詔」。而且這些名稱，只能由皇帝一人使用，用以突出皇帝至高無上的尊嚴和權威，任何人不能隨便亂用，否則，大逆不道，有謀反之嫌，是要殺頭的。此名稱一定，兩千多年尊之未廢。

皇帝的地位一確定，李斯就制定朝廷三公九卿的稱謂，三公為：丞相、太尉、御史大夫；九卿即三公下屬的九個行政部門，分別為：奉常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、治粟內史、宗正、少府。對於這些名稱，中國歷代王朝都相繼沿用，雖有小改，大同小異。

（二）統一貨幣、文字和度量衡。

春秋戰國時，因國家分裂，諸侯混戰，各個國家的語言、文字、貨幣都有很大的不同。秦王朝建立後，李斯向秦始皇建議，為求秦王朝的發展和鞏固，除了制度是新的以外，語言、文字和貨幣、度量衡必須統一，人們才不會自行其是，才有利於秦王朝的發展和鞏固。

實踐證明，這是一項重大舉措。沒有此舉，秦帝國只是空架子。始皇帝聽後大為高興，令李斯組織人馬，立即去辦。首先是統一貨幣，廢除六國的舊貨幣，改為以黃金和銅，為兩種基本貨幣，以黃金為上幣，鎰為單位，以銅為下幣，半兩為單位，逕寸三分，外圓內方，重十二銖。在語言文字上，針對戰國以來，語言文字異形異讀的現象，實行全國統一，加強語言文字的規範化管理，改大篆為小篆文字，通行全國。在度量衡上，量制以二龠為一合，十合為一升，十升為一斗，十斗為一斛；度制以十寸為一尺，十尺為一丈，十丈為一行；衡制以二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。

（三）建立新的政治體制，廢分封為郡縣。

秦王朝建立後，確立何種體制來鞏固新建立的秦王朝，是擺在秦始皇面前的大問題。作為丞相的李斯，又表現了他那特有的思維方式和政治遠見，大得秦始皇讚賞。

秦始皇三十四年(紀元前213年)，始皇帝置酒於咸陽宮，令群臣討論建立何種政體，是分封制還是郡縣制。博士淳於越說：「周朝之所以延祚近千年，是因為封子弟為王。現陛下擁有海內，而子弟無尺土之封，實同匹夫，一旦王朝有難，何以相救?事不師古，而能長久者，非所聞也。」丞相李斯則反駁道：「三王不同制，五帝不法常。周封同姓子弟很多，時間一長，就互為仇敵，攻戰不休，周天子不能制止。今海內一統，實行郡縣制，諸子功臣，以公家賦稅重賞賜之，甚足易制，置諸侯不便。」

始皇帝一聽，當即表態：「天下苦鬥不休，是因為封王之故，今天下初定，又復立王，是樹兵也。丞相之言甚是。」於是，劃分天下為三十六郡縣，由國家委任官吏管理，以俸薪作為酬勞，官吏可隨時任免，而王公子弟，則多給俸薪養起來。這樣一來，就避免了因分封製造成的尾大不掉的局面。兩千多年，遵之未廢。

因皇帝不採納自己的意見，那些讀書人牢騷滿腹，就聚在一起議論朝 政，講些不同的意見和看法。李斯為人，本來就氣量狹小，見此情景，便上書秦始皇，建議有關文學之書、百家之語，皆燒之；不燒者，唯醫藥、卜筮、種樹之書，人們想學知識，就以吏為師。這樣一來，那些讀書人的意見，就更大了。李斯又建議：懲治這些惡者（即提出不同意見和建議的知識份子），以為後世議朝政者戒。於是，四百六十個讀書人，便被抓起來，活埋於咸陽。

這就是「焚書坑儒」。秦始皇也因之被罵了兩千多年。究其始因，正是李斯出的餿主意！

因創建、佐命新朝之功，秦始皇拜李斯為丞相，成了一人之下、萬人之上的大富大貴之人，其長子李由，娶秦公主。他的幾個女兒，皆嫁秦公子。通過聯姻的形式，鞏固權位，權勢炙手可熱。有一次，長子李由，從三川回咸陽告假，李斯辦了點酒席，為兒子接風。這本是非常普通的家常飯，不知怎的，百官都知道了，結果門前車水馬龍，擁擠不堪，朝中大小官員，皆來攀附。聲勢的顯赫，正合李斯之心意。

但是，李斯萬萬沒有想到，他這個藐視仁義道德，只求榮華富貴的高官丞相，一場大災禍，就要降臨到他的頭上了…

六、沙丘政變，腰斬滅族

秦始皇三十八年，始皇帝游會稽。丞相李斯、宦官趙高和十七歲的秦公子胡亥，一起同行。七月回到沙丘後，秦始皇臥病不起，就立下了遺詔，要公子扶蘇，速回即位。信剛寫好，秦始皇就去世了。於是，中國歷史上最有名的奪權陰謀，產生了。

首先，趙高找到胡亥，說：「皇上死，長子扶蘇回來立為皇帝，而你無尺寸之地，怎麼辦？」胡亥說：「本來就是這樣，父親死，不封諸子，傳位扶蘇，還有甚麼說的。 」趙高道：「方今天下之權，在你、我及丞相三人而已，你仔細考慮一下：奴役人與被人所奴役，有甚麼不同？」胡亥說：「…這樣做恐怕不好吧！廢兄立弟，是不義；不奉父母而畏死，不孝；能薄而才小，強因人之功，是不才。」趙高道：「湯武殺主，天下稱義；衛星殺父，天下稱道。故大德不拘不謹，大行不辭小讓。顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔；斷而敢行，鬼神避之，後必成功。」

經趙高這麼一鼓動，胡亥同意了，就叫他去找李斯商量。於是，趙高又去對李斯說： 「現在皇上已死，遺書未發。賜長子書與符璽，皆在胡亥手中，定太子，在你與我之口，你說怎麼辦？」李斯一聽，駭道：「安得亡國之言？此非人臣所當議也。」趙高道：「你想想，你的功勞與蒙恬比，誰高？與長子扶蘇的關係，你與蒙恬比，堆好？如扶蘇立為太子，哪有你丞相之位？現胡亥在此，仁厚忠孝，他如即位，你的子孫後代，都能永享富貴。何去何從，你考慮吧！」

此時李斯的決定，對秦王朝、對他自己，可謂生死攸關，他也明知這是篡位，大逆不道。但是，李斯這個以「老鼠哲學為做人之本」的傢伙，為了富貴，為了權位，他竟然就同意了。他流著淚說：「獨遭亂世，既然不能死，就活下去吧！」

胡亥即位後，賜死太子扶蘇和大將蒙恬，殺秦公子、公主數十人，發數十萬刑徒，修阿房官，生活驕奢淫逸無度。人世間的一切罪惡，被胡亥在幾年內，都辦到了。而這一切，都是趙高教他的。李斯見此，覺得不對勁，就要中書令趙高，多勸勸胡亥，不要荒淫無度，要好好治國。可是，趙高自從沙丘政變後，就覺得李斯是個障礙，想除掉他，由自己來當丞相，可一直未有機會。這回李斯勸他去諫胡亥，他就假惺惺地說：「我是何人？敢與你丞相比？要諫，只有你丞相最合適。」

趙高是宦官，負責胡亥的生活起居。每次李斯要上書胡亥，趙高就推卻說：「皇上正忙。」待胡亥與宮女們鬼混時，趙高就讓李斯去向胡亥進言。胡亥正與宮女鬼混得熱烈。見丞相入奏，就覺得很掃興，心裏大不舒服。以後李斯每次進諫，趙高都選擇這樣的時刻。胡亥火了，問趙高：「丞相何以如此？」趙高乘機進讒言：「丞相自恃沙丘政變有功，未能封王，所以有怨言。沙丘政變，只有我們三人知道，一旦洩露出去，可不得了啊！」

此時，已是秦二世二年(紀元前208年)，天下的農民趙義，風起雲湧，戰事告急的文書，雪片似的飛向咸陽，但都被趙高壓住。胡亥也偶爾聽說農民起義，趙高都說是小股盜賊，很快就會平息。當陳勝派將周市率軍三十萬攻咸陽時，胡亥才知道真相，就責斥趙高，而趙高卻反誣是丞相李斯的兒子李通，勾結義軍所致。胡亥大怒，命令：逮李斯下獄，判腰斬，滅三族！

行刑那一天，李斯流著淚，對兒子李通說：「現在我們再想牽黃犬、遊上蔡，當個普通百姓，也不可能了。」說著，對天長歎道：「荀子曾說過，我太熱衷於富貴，必為富貴所累。如今果然！荀卿，聖人也，我不如他。」

李斯終於成了秦王朝的殉葬品。作為一個歷史人物，李斯是作出過貢獻的；作為一個知識份子，他又是非常卑劣的。這是他早期對老鼠活動的觀察所致，是老鼠的生活哲學，使他棄仁義而重名利，甘願用卑鄙的手段，實現其飛黃騰達；又是老鼠的生活哲學，最終使他遭到了悲慘的下場。

（事據《史記.李斯列傳》） @*